哈尔滨一辆公交车因未拉手刹溜车：致72岁刷车工人不幸死亡

从全局来看，第一波浪潮是社会科学与法学的横向联合，堪称连横的交叉学科研究。

所谓调整，即语言社会不断地改变概念范畴的边界和范围：加入一些新成员，剔除一些旧成员。（民直，即俗所谓权利与他书所称民权。

 用自身语言中的词勉强对译外语中的概念时，终嫌参差的情况是不可避免的。对此有深刻认识，才能拨云见日。彼民既贫，势不能来伦敦，询事例，具人证以讼其所被侵之直，议院务察此意而为政，庶几真公允耳。3.吾党祈福受厘之际，则曰吾之爱人，宜如己也，吾之报怨，将以德也。识之其必有兆也，指之其必有橥也，否则随以亡焉，故曰归宿。

引起概念范畴变动的诸种因素之中，最为重要的是文化交流和语言接触，翻译则是最基本的方式。 尽管如此，权力权利成了汉字文化圈的近代关键词，可知词汇学上的因素并不能完全决定译词的命运。所以，我们要特别关注由于发展不平衡不充分而导致的规则不公平、权利不公平、机会不公平、利益不平衡问题，真正实现共建共治共享，让发展成果平等地惠及全体人民。

尤其是数据权，更是其中最耀眼的一项引领性新兴人权。强调人的全面发展权，有其现实针对性。提出数字人权,就是要在价值上申言数字科技必须以人为本，必须把人的权利及尊严作为其最高目的，并以人权作为其根本的划界尺度和评价标准。马克思主义的共产主义理论和理想是要建立一个真正自由、平等、博爱和幸福的社会。

数字科技是一把双刃剑，数字化带来的不仅是权利的福音，还伴随着权利的危机。在致纪念《世界人权宣言》发表70周年座谈会的贺信中，习近平总书记再次强调中国人民愿同各国人民一道，秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的人类共同价值，维护人的尊严和权利，推动形成更加公正、合理、包容的全球人权治理，共同构建人类命运共同体，开创世界美好未来尊人类共同价值的提出，以及习近平主席在其他重大场合提出并阐述的一系列具有国际融通性的人权命题和观念，突破了西方普世价值论的历史局限和现实危害，使我们站在了人权观、道义观、价值观的制高点，为人权国际化、全球化奠定了坚不可摧的法理基础，也为更具有包容性的人权概念注入了鲜活的法理精义。

这个任务是很艰巨的，我们必须在经济、政治、文化等方面采取正确的政策，团结国内外一切可能团结的力量，利用一切有利的条件，来完成这个伟大的任务。党的八大关于社会主义改造完成以后我国社会主要矛盾和历史任务的判断，被历史和实践证明是正确的。当资产阶级建立政权之后，无产阶级很快就发现，他们为之流血牺牲的人权理想并没有成为现实，于是重新举起了人权旗帜，开始向资产阶级要人权。习近平总书记还指出，中国坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉、保障人民当家作主、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，有效保障了人民发展权益，走出了一条中国特色人权发展道路。

通过人权对话和合作,特别是人权领域的共商共治,提升我国在人权问题上的制度性话语权。具体而言，提出这个理论命题，一是基于对近百年来人权经验和教训的深刻反思。如果说农业社会最基本的战略资源是土地，工业社会最基本的战略资源是资本，那么第四次科技革命后最基本的战略资源就是数据。以此论断，以人民为中心的执政理念得以确立。

这些论述揭示了人的全面发展与社会全面进步的内在联系，阐明了人的自由的全面发展对于经济发展、社会发展、文化发展和社会进步的意义。话语权的基础在于我们能否提炼出标识性概念，打造出易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，设计出引导国际学术界展开研究和讨论的新议题。

中国特色社会主义进入新时代的主要标志和基本依据是我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。1935年中国共产党《八一宣言》明确举起T为自由人权而战的旗帜。

国家将数字科技用作社会治理的工具或手段时，应秉持尊重和保障人权的理念，将其局限于社会利益所必需的限度内，并严格遵从法律所规定的范围和程序。党发动人民轰轰烈烈地开展农民运动和工人运动，打土豪，分田地，闹工潮，争自由，建立红色政权和革命根据地。当今世界正处在百年未有之大变局之中。实际上，人民群众早就深深地感受到并逐渐理性地认识到无数字，无人权。中华人民共和国成立以来，中共中央对我国社会主要矛盾作出过若干次重大判断，给我们留下了宝贵的经验，同时也有过沉痛的教训。信念无法理而易变，法理无信念而空洞。

按照马克思主义哲学的观点，社会主要矛盾是社会基本矛盾运动规律在一定阶段和一定范围的集中表现，是最基本的国情。所以，人的发展权是全面发展权，是内涵丰富的基本人权。

但是，上世纪50年代中期以后，特别是文化大革命期间,左倾思潮泛滥，把人权斥责为资产阶级的东西，宣扬人权是资产阶级的口号人道有罪人权反动，结果导致人性沦丧、文明倒退。人类生存和生活对数字科技高度依赖，越来越多的平民百姓通过互联网生产生活、买进卖出、结识好友、交流情感、表达自我、学习娱乐，开启了人类在信息空间中的数字化生存方式。

话语与话语权的基础在于真正的理论创新和话语质量。回应人民在民主、法治、公平、正义、安全、尊严、环境、发展等方面的要求，就是回应人民的高标准人权诉求。

马克思的这些人权思想和主张被后来的马克思主义者所继承和发挥，并付诸无产阶级人权斗争的实践。例如，刑事法治实践中罪刑法定、疑罪从无、禁止刑讯逼供、非法证据无效等法律原则的实质性价值就是尊重和保障人权。新时代的发展不能因循既往的发展模式。中国积极参与全球治理，着力推进包容性发展，努力为各国特别是发展中国家人民共享发展成果创造条件和机会。

最初，人们把环境要素视为共有财产，以此法理，公民有权利要求享有良好的环境。反思这一惨痛的历史教训，一个基本的问题就是，我们当时只是把人权作为一种淳朴信念，作为一种斗争武器，甚至对人权采取实用主义态度，而没有建立起人权神圣的法理基础，没有形成人权价值观。

我们应当以习近平总书记关于发展和发展权的重要论述为指导，丰富发展权的内涵,促进发展权的转型升级，更加重视全面发展对于发展权的意义。根据党的十九大报告，人民美好生活的基本标准是幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等;而较高标准则是对自由、尊严、民主、法治、公平、正义、安全、尊严、环境、发展等的需要。

而在我国稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，即将全面建成小康社会的新时代，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正义、安全、尊严、环境、发展等方面的要求日益增长。但是，信念只是自在地存在于人们头脑中，尚未经过内在反思。

这就是说，法理最初来源于人们在实践中的理性共识，是人们基于对理想的追求而形成的信念。新时代的发展权理应成为人的全面发展与社会全面进步相统一的发展权，社会全面进步必须以人的全面发展为价值目的和归宿。在资产阶级革命中，无产阶级同资产阶级一道,为废除封建地主特权，争取普遍人权而英勇奋战，在人权的旗帜上凝结着无产阶级的热血。三、新时代人权发展应着力解决好人民日益增长的人权要求与人权发展不充分不平衡的矛盾 新时代社会主要矛盾表述中的发展不平衡不充分是相对于人民日益增长的美好生活需要而言的，特别是相对于人民在民主、法治、公平、正义、安全、尊严、环境、发展等方面的人权需要而言的。

人权不仅是一个需要法理支撑的信念，它本身即是当代社会的重要法理。必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展。

经过反复论证和讨论，我认为数字人权概念很有可能成为一个可以产生出具有世界影响力的标识性概念。可以说，我国已经基本上形成了以《宪法》为核心，以《环境保护法》为基本法，以环境与资源保护有关的法律、法规为主要内容的比较完备的环境与资源保护法律体系。

三次历史变革、三次伟大飞跃，使中国的人权状况发生了根本性、深层次的变化，中国人民翻身解放、当家作主。在保持经济科学发展的同时，更多地关注政治发展进步、社会和谐稳定、生态环境改善，破解发展不平衡、共享不均等突出问题。